Esculturas
de bulto redondo
Algunas de las
mejores obras de la escultura sumeria de bulto redondo son:
Grupo Escultórico
de Tell-Asmar
Es un grupo muy antiguo, es de las primeras esculturas sumerias encontradas.
Este grupo está
formado por doce esculturas de pequeño tamaño, dos femeninas
y las demás masculinas. Se encontraron en las ruinas de un
templo, quizá se guardaron para esconderlos de una invasión.
Están realizados en alabastrín.
Las figuras son
de distintos tamaños y todos están en la misma postura.
Los más grandes son dos figuras, una de mujer y otra de hombre,
que se suponen que son el príncipe y una sacerdotisa (por lo
que lleva en las manos) o la espoa del príncipe. Tienen los
ojos muy abiertos en los que se incrustaban conchas o lapislázuli,
pero en algunas figuras faltan. Llevan el kaunakes con la piel vista.
Los pies asoman por debajo y están prácticamente sin
trabajar.
El Intendente
de Ebih-il
Es algo más tardía y es muy representativa. Se trata
de una figura sedente que está sobre una especie de taburete.
Es pequeña y rígida y está realizada en alabastro
yesoso. No tiene pies. Viste un kaunakes en el que se ven los vellones
de lana, que dan algo de movilidad con sus curvas y que marcan un
contraste con los brazos, que son muy lisos. Presenta formas angulosas,
especialmente en los codos. Lleva la cabeza rapada y barba. Los ojos
son muy grandes y expresivos, con lapislázuli incrustado y
muy contorneados. Sobre los ojos tiene unas cejas unidas y muy arqueadas,
rellenas; esto será muy común y se desarrollará
en el neosumerio. La nariz es grande y la boca pequeña, esbozando
una sonrisa. Tiene los hombros anchos y las manos en la postura característica.
La cortesana
o la cantante de Ur-Nansha
Cumple las mismas características, pero está rota. Está
realizada en alabastro yesoso. Está semidesnuda y se recoge
el kaunakes de manera que las piernas, que están cruzadas,
quedan al descubrierto. Tiene la sonrisa más acentuada y el
pelo muy simétrico y simple que le cae por detrás.
La Gran Sacerdotisa
Es una figura femenina sentada sobre un trono que está trabajado.
Lleva el kaunakes visto desde el cuello. Lleva un tocado sobre la
cabeza, que sobresale en altura, es liso y deja ver el pelo, que está
recogido. Los rasgos no están tan marcados como en la cantante.
La dama de
Warca
Es muy importante. Posiblemente formaba parte de una escultura de
tamaño casi natural, pero la cabeza sólo mide unos 20
cm. Está realizada en alabastro. Nos da una textura muy fina
en el trazado del rostro. Tiene los ojos huecos y grandes, pero no
tan exagerados como en las anteriores.
Mantiene la forma
de las cejas, que también están huecas. Tiene una expresión
serena y tranquila y guarda una mayor proporción. Seguramente
llevaría una peluca o un tocado (debido a la ranura) que no
se ha conservado, pero que lo más probable es que fuera de
oro, como el de la reina Puabi o Shubar.
Relieves
Los relieves aparecen en placas conmemorativas, con las hazañas
del rey, de carácter religioso o de la vida cotidiana.
Suelen tener un
tamaño pequeño. Normalmente se realizan en piedra caliza
y son bajorrelieves, en dos planos o ligeramente modelados. Las placas
suelen ser ligeramente cuadradas o rectangulares y lo más frecuente
es que tuvieran un agujero que hace pensar que se usaban en algunas
ceremonias de carácter religioso, aunque éste no sea
el tema, y así este agujero sería para que se pudiera
verter libaciones o la sangre de los sacrificios.
También
es posible que fuera para edificios y así se colocarían
en la pared. Esto explicaría que sólo tengan la decoración
en un lado.
Estela de Ur-Nina
Cumple todas estas características. Hay una simetría
compositiva y una jerarquización por tamaños. Hay inscripciones
que dicen quiénes son los personajes. Está representado
el momento de la coloración de la primera piedra de un templo.
A la izquierda, arriba, aparece el rey con un cestillo sobre la cabeza.
Detrás de él está el copero, en un tamaño
mucho más pequeño, igual que aparece en la franja inferior.
A la derecha, todavía en el registro superior, aparecen sus
hijos, un sacerdote y un dignatario, todos en actitud orante.
En el registro
inferior el rey está sentado con una copa en la mano derecha
celebrando la construcción del templo. La mano izquierda la
tiene sobre el pecho. Detrás aparece el copero y delante tres
hijos del rey y un hombre.
Estela la de
los Buitres e Estela de Ennatum
En esta estela están representados el rey Ennatum y el rey
Nigirsu. Es un relieve más plano que el anterior y realizado
en piedra caliza también. Narra una hazaña del rey en
relación con la conquista y la guerra. Se ha perdido una gran
parte. Era muy grande, casi un metro y medio, ya que seguramente estaría
al aire libre, y por ello están decorados los dos lados. Uno
de ellos está dividido en frisos: en el superior aparece el
monarca dirigiendo a su ejército. En el siguiente el rey está
sobre un carro lanzando un dardo y llevando el carro, y detrás
de él el ejército. Los dos frisos siguientes muestran
el campo de batalla lleno de cadáveres a punto de enterrar
y el rey haciendo orar a los dioses. Aparecen buitres devorando a
los muertos, de ahí el nombre de esta estela. En el otro lado
aparece el rey Ningirsu q con una mano coge una red donde están
los enemigos y con la derecha una maza.
Relieve de
Tell el Obeid
Apareció fragmentado en Tell el Obeid y se ha colocado así
como si fuera un dintel pero no se sabe cómo estaba realmente.
Las columnas son de madera y están recubiertas de mosaicos
de colores con formas geométricas. La parte de arriba está
realizada en piedra. El relieve, que es un altorrelieve, es muy interesante
ya que muestra el gran realismo con el que realizaban los animales,
especialmente visible en los ciervos. El águila es leontocéfala,
es decir, tiene cabeza de león, y tiene cobijados bajos sus
alas a los dos ciervos (simetría). No se conoce su simbolismo,
parece que tenía una simbología religiosa aunque en
un principio se pensó que era heráldico.
El estandate
de Ur
Tiene forma trapezoidal, está decorado por todos sus lados.
Se Llama así porque lo llevaban con un palo los guerreros encontrados
en la tumba, pero otros arqueológicos dicen que era la caja
de un instrumento musical. Está realizado en madera recubierta
con lapislázuli y nácar. Las caras están divididas
en frisos y una es una escena de guerra y la otra de paz. Se lee de
abajo a arriba y de izquierda a derecha. Los frisos están separados
por una decoración de motivos geométricos. Es muy interesante
por ser un documento histórico: carros, vestimenta, armas,
etc.
En la cara de
la guerra aparecen carros llevados por animales. Hay cuerpos desnudos
y tumbados, que son los prisioneros. Los vestidos son los guerreros,
que están llevando al rey, que está arriba, a los prisioneros.
En la cara de la paz aparecen los súbditos que llevan ofrendas
que han saqueado a los enemigos al rey. También tiene un sentido
procesional. El rey está sentado con los cortesanos, tomando
un banquete. Hay una ligera jerarquización. Todos están
sentados en la misma posición y con copas. Hay músicos
arriba a la derecha.
El Arpa de
Ur
También se encontró en la tumba. Madera mixta, oro y
lapislázuli. Cabeza de toro recubierta de una lámina
de oro y ojos de lapislázuli. Decoración figurada en
la parte delantera de la caja también con incrustaciones y
alrededor de la caja cenefa geométrica. Escenas de carácter
simbólico que se repiten en distintas piezas. Son tres frisos:
arriba animales encaramados a un árbol, el árbol de
la vida, hombre toro con dos leopardos entre las piernas y dos animales
luchando, normalmente león y toro.
Macho Cabrío
Es pequeño. Se apoya en una base también de nácar,
lapislázuli y láminas de oro y plata. No se sabe seguro
a quien pertenecía. Se apoya en el árbol de la vida.
Posiblemente su representación está relacionada con
la idea de la fecundidad, o quizá es remate de instrumento
musical o una especie de objeto de carácter litúrgico
o religioso. Por dentro betún. Importante porque nos muestra
cómo realizaban la orfebrería.
El Tocado de
la Reina Puabi
Realizado con laminillas de oro para las hojas. Flores semejantes
a flechas. También nos muestra cómo era su orfebrería.
El Casco de
Meskalamdug
Es de oro. Aparece en la tumba. No tanto para luchar sino para colocarlo
para enterrarle. Se metía en la cabeza y por ello hay agujeros
para orejas. Decorado fingiendo el pelo y semejante al que se ve en
la estela de los buitres. Cinta que se trenza y que queda recogida
detrás.
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